以人为本的制度自由思想
于国家社会家庭个人之间，因本存在的制度与文化对于思想及人生自由具有限制性！
若要行事作为，不可拘泥于此文化世俗之间。作为一个社会成年人，完全有能力在社会制度与文化限制之间自由行动，并无任何人对你有限制，限制你的其第一方式限制是自我的思想禁锢，第二为对外的社会交往方式（包含各种人性潜规则），及他人意识识别性的掌握如何去做！在人与社会之间如鱼得水，如果发挥自由意志，便可做出有效改变。如若放弃自由意志，便完全听由命运的安排。
《计谋篇》
作为一个组织、团体、个人在社会上生存应该拥有一个明确的战略方向
第一、重要之处是因个人、组织团体精力能力有限，不可去做太多的大事，不可以什么都抓！
第二、考虑大事问题需要有一个重要战略方向，集思广益，做对战略方向。制定一个正确的战略的方向极为重要，你可以因此而成功，否则浪费的时间不可挽回，回头已晚。技能稍弱、团队差点也好，方向对了只是时间问题！早晚会成功。
第三、作为个人在社会生存的第一问题就是谋取一个生财之术保证生存，这样才可以实现物质自由，倘若先实现物质自由，那么你需要不断的谋求这个生存之术，以保证物质自由！
第四、对于方向战略周密的调查以及计算是执行必不可少的一个过程，多算对其自我有益，少算无益，如市场环境、政治决策、法律法规、自我实力、环境影响等有计有谋才可以出师有利！生死在前，少拿道德说事！生存利益在前，少拿慈善说事！浪费你的情绪、时间都是在浪费你的生命，因其人一生的时间是有限的！
《作战篇》
谋划已定，一生中干一件大事所要面临的一大团队组织问题为有实力背景的政治依靠、有能力的干将，得利的队友相助，准备充足的战略所需物资，这就是你在和平时代为生存生财之术所必要做之事，那么达到这些目的，首先要求的目的是个人的道德素养足够高，才可以接触到社会高层。倘若无素质那么在有机会接触这些群体机遇的时候，你也把握不到此机遇。要求人对于自我的修养，接人待物没有问题才可以。
人生的下半场是一场不允许失败的持久战，下半场胜利的需要是前期足够多的努力与准备，能够厚积薄发，准备好一切之后，一个人成立一个家庭也好、成立一个企业也好、一个团队的持续运行，都需要经济持续不断的支持。所以一场征战的开始，不是要求一场持久战，而是贵在能够见到战争的胜利，拥有足够的生存获利收益。而非长期消耗，速战速决也考验一个人的决策能力。
但一切最重要的前提是拥有一个好的身体！
一切谋划完成后的五事七经校对，保证事情谋划的周密性，校对敌我双方的各自条件进行补充，考虑道/天/地/将/法五事。
（1）道：即组织团体的政治决策，指导队伍运行的施令者。所以需要民众拥护，团体爱戴；同心同德，大家的力气都往一处使。这里就考量到领导行为学的观点，得道者多助，失道者寡助，需要先考虑民心所向才能使团队为你努力。这即要求干事目的的统一，凭什么为你干，因为钱！
（2）天：天时、时代趋势、风向标、短期趋势、长期趋势、跟随环境的变化而变化，能够预知市场环境变化，提前入手，在有利条件结束之前提前收手，就有饭可吃。晚一步就是要喝西北风的，从00年经济发展开始，从市场大片空白到如今24年基础市场逐步的发展全面成熟，普通已无利可图，只能在现有的基础创新优化，其现如今的质量条件要求也完全高于之前，所以以后的路走起来是艰难的。
所以一旦下定决心，要根据市场环境变化而变化，营造一个有利于自我做事的条件。
（3）地：市场范围、人文文化、各个地域地区有不同的战略规划，因其发挥最大优势！依据了解地形、市场范围、不同组织地域人文文化去做决策，否则很容易失败。市场占有份额是产品质量决定的，所以与市场地域敌方来说，进攻者是弱势的一方。
（4）将：人事，高端人才，正确的路线方向确定之后，干部就是决定胜负的因素。
（5）法：曲制、官道、曲制：团队的编制体制 官道：将士各行其则
管理方法：责权分开（内务条令，员工手册）整齐划一、令行禁止！
执行到位是一切成功前提的主要因素，水不到100度不会沸腾的道理！
高端领导人的五德：智、信、仁、勇、严
智：智慧谋术，对事物的认知范围以及对事情的解决方案！
一个企业不求人才有多少，而是能够合理搭配将所有现有人才的优势合理搭配，把作用发挥到极致，取其优势，补其不足。将偏才组合为全才，将独到的个人优势转为群体优势，所以这就是将智定位高端领导人之首的原因。
信：桃李不言，下自成蹊。严于律己，以身作则。
能与下属同甘共苦，爱护团队成员，成员才能与你同甘共苦，后果就是其身正，不令而行。其身不正虽令不行！
仁：重视爱兵、爱团队成员，手足相成。带兵如视卒如婴儿，故可与之赴深谷。视卒如爱子，故可与之俱化。团队成员最怕的就是对其生命价值的漠视。
勇：五德基础，战场充满风险，需要镇定自若，善于管理恐惧，如果一个人在战场上将自我的恐惧管理的井井有条，保持胸有成竹的状态。其此用就是你能否为你做出的决策承担成功与失败的责任！一句话背后是无数人的生命，这就是勇气担当的重要性。
严：团队是讲军纪的，慈与严是相辅相成的，内部严明的纪律，放到现在那个行业都需要严格的管理制度，这不正是领导的行为艺术吗？严的目的不是惩罚，而是能够让业务自然运行，保证出错的几率降低。严是能够保证企业能够拥有一个完善的制度，保证员工的正常工作状态！
战场拒绝一根筋，“五危”死心眼钻牛角尖
一危“必死可杀也”不要凭借热血去做事，不要死打硬拼。真正勇敢的人外表上是很胆小的。有胆怯之心，才有大勇之义。如若带兵以这种心态抗战，多少兵的性命被你带入阎王殿去了。《论持久战》这个战略，在强敌面前感到压力大是一种怯，真正的压力才能有解决压力的办法，他需要有物资与思想的准备。这才是大勇！不知深浅向虎冲去，慢慢的熟悉，慢慢的来，不能凭借着热血做事，必死可杀也！为一危。
二危“必生可虏也”告诫高级领导干部，光想位置、待遇、享受就是不干正事，疏于练兵，一旦战争贪生怕死。特别是高级领导干部，这是关乎一个团体的危亡。这是大义，别想那么多花花肠子，不干正事，真正遇事儿的时候玩完。找一个真正的团队不是整天玩鸟、溜蛐蛐的，而是有职责、有实干的人，不忘我何谈承担团队国家重任。成为玩物丧志的俘虏。辩证法第一位责任意识，先有团队后有己。
三危“忿速可侮也”脾气要好，千万不能性情急躁。再急的事、再气人的事儿，要沉着冷静，不要点火就着，否则被人欺、被人激、被人戏。人家就变着法的把你的气拱起来，让你做出非理性决策，所以高端军人要讲究性情，战争是玩命的活儿，需要血性。舞龙在龙头、打仗在军官，仇人相见、分外眼红。有血性不能一点就着，为领导者的性情。静以幽，正以治。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。一时之气，成千古之诲。
四危“廉洁可辱也”领导者不可太过自我自尊，人格缺陷虚荣心、太过于在意别人对自己的看法，自我过于强化，不容易接受别人的建议。
五危“爱民可烦也”不要有妇人之仁，别自找麻烦、为将者当断则断，顾虑太多患得患失，一定自找麻烦、自己挖坑自己跳。（当事当局者，要明清自我利益而去做决断，才可避开妇人之仁！）千万不要有妇人之仁，战场上最直接的目标，就是胜利，一定要在尽短的时间内，要具有当机立断，做出最正确决策的这种素质。刻舟求剑的蠢事儿，一定把你送到阎王爷那里去。凡事一定要当机立断，不能瞻前顾后，不能患得患失，认准的事儿就去干。别自找麻烦，别自己挖坑自己跳。
诡道之道 权谋有余 仁义不足
诡道就是欺诈、骗人，不是骗而是“变”，势者、因利而制权也。兵者，诡道也。势：用智慧营造一个有利于自己做事的条件；利：根据客观环境条件，利害关系，营造自己做事的条件。权：秤砣，根据物品重量的大小，来制动秤砣发生相应的变化。作战目标确定了，手段根据相应的敌情有相应的变化之道。手段灵活，通变性强。
战争不是贵族决斗，战争的目的就是胜利。你不杀死他，他杀死你。战争领域手段是和其他的不一样。战争讲不对称，讲一定要弄死对方，如果战争有规则，那么就是没有规则。权出于站，不出于忠仁。蠢猪式的仁义道德-宋襄公，打仗不能玩风度。在战争领域，变化无穷的手段，比道德重要。诡道，单靠书本学不来，手段是服务于目的的，目的决定手段，选择手段的过程，就是给敌人谋略的过程。需要不停的、不间断的跟敌人斗心眼，才能战胜敌人。让敌人的防备与能力降低到最低阶段。攻其不备、出其不意！不可声张暴露，用兵打仗在于临场发挥！打仗就是一定基础上的胡来，以原则为主，什么叫胡来人的主观能动性的发挥，临场不断变化发挥。
